Σάββατο 20 Οκτωβρίου 2012

Ο Βασιλιάς





Τόπος : Νέο Παραδείσι Αχαίας

Στην Ελλάδα του 2002 , μετά την είσοδο στη ζώνη του ευρώ και της ολοκλήρωσης του ευρωπαικού ονείρου, σε ένα τυπικό χωριό στην ελληνική επαρχία όλα βαίνουν καλώς: τη χειρωνακτική δουλειά τη κάνουν Αλβανοί για μερικά ευρώ, ενώ οι θαμώνες του μοναδικού καφέ-μπαρ ξημεροβραδιάζονται με ένα φραπέ αραδιάζοντας νεοελληνική φιλοσοφία. Η παρανομία είναι μέρος της καθημερινότητας αφού ακόμα και ο αστυνομικός του χωριού γνωρίζει για τις ρωσίδες , τα φρουτάκια και την οικοπεδοποίηση καμμένων περιοχών (πυρκαγιές "από αμέλεια" πάντα ) . Η αισθητική παντού νεοελληνική και "κιτσάτη" ,όλα με τη συντροφιά της τηλεόρασης, του φραπέ, της βρισιάς. Και ανατολίτες και ευρωπαίοι. Το πέτρινο εγκαταλελειμμένο χωριό είναι η οπισθοδρόμηση , ο καταναλωτισμός , η ψευτομαγκιά , η διαφθορά και η συνενοχή στην ανομία είναι το λαμπρό μέλλον. Το όνειρο των ραγιάδων. Ότι δεν συμμορφώνεται και δεν εγκλιματίζεται σε ένα τέτοιο περιβάλλον, εξοστρακίζεται ή τιμωρείται παραδειγματικά.
               Σε ένα τέτοιο τοπίο θα βρεθεί ένας ξένος, ένας διαφορετικός από εμάς, ένα αντικοινωνικό στοιχείο. Κουβαλώντας την αιώνια αμαρτία της φυλακής , ενός ανύπαρκτου σωφρονιστικού συστήματος που σε στιγματίζει για πάντα, θα κάνει το λάθος να ξεκινήσει από την αρχή. Χωρίς τίποτα , χωρίς κανέναν και στο έλεος του θεού παλεύοντας με τον εαυτό του, με το παρελθόν του και ότι τραύμα αυτό του άφησε. Ένα φάντασμα της πόλης μας όπως οι εξεγερμένοι, οι τρισάθλιοι και οι τιποτένιοι αυτής της κοινωνίας θα αναζητήσει τη λύτρωση στην ομορφιά και τη γαλήνη της φύσης και της υπαίθρου μακριά από τον κοινωνικό στιγματισμό.
        Ένα τέτοιο στοιχείο φυσικά δεν έχει θέση σε μια κοινωνία ομογενοποιημένη (η αποκαλούμενη "μάζα") με τα χαρακτηριστικά όπως περιγράφηκαν πιο πάνω. Σύντομα θα βγει στην επιφάνεια ο κοινωνικός ρατσισμός, η μισαλλοδοξία και ο συντηρητισμός απέναντι στο διαφορετικό , σε οτιδήποτε χαλάσει την ηρεμία του σάπιου συστήματος αξιών όπου κυριαρχεί το χρήμα και ο ανταγωνισμός. Όλα τα κρίνει η "κοινή γνώμη", το μότο της σύγχρονης "δημοκρατίας" και σύντομα θα αποδειχτεί ότι τέτοιοι εξαθλιωμένοι χαρακτήρες δεν θα βρουν ποτέ ειρήνη και αποδοχή. Θα είναι πάντα ξένοι, μιάσματα που τόλμησαν να διαταράξουν τη  κακή αλλά αποτελεσματική  λειτουργία μιας κοινωνίας εγωιστικής και οπορτουνιστικής και των αιώνιο ύπνο του οικογενειάρχη, φιλήσυχου και "νοικοκυραίου" νεοέλληνα.





Σκηνοθεσία: Νίκος Γραμματικός
Σενάριο: Νίκος Γραμματικός, Νίκος Παναγιωτόπουλος
Παραγωγής: Ελλάδα  / 2002
Διάρκεια: 130'
Παίζουν: Βαγγέλης Μουρίκης, Μαριλίτα Λαμπροπούλου, Μηνάς Χατζησάββας, Γιάννης Ζουγανελης, Μπάμπης Γιωτόπουλος 


Διαβάστε επίσης : Αλμπέρ Καμύ  "Ο Ξένος"




 

The Specials - Racist Friend


Τετάρτη 12 Σεπτεμβρίου 2012

Τζωρτζ Όργουελ - Φόρος τιμής στην Καταλωνία




Το βιβλίο αυτό είναι μια καταγραφή των εμπιεριών του Όργουελ σαν πολιτοφύλακα στον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο. Γραμμένο λίγους μόνο μήνες μετά τα γεγονότα, μας δίνει ένα πορτραίτο του Εμφυλίου που άρχισε σα μια γνήσια εργατική επανάσταση και τελείωσε σα μια τραγική απώλεια ζωής και ιδανικών. Περιγράφει τη σκληρότητα, την ανικανότητα, τους πολιτικούς επιγμούς, την κυνική διπλοπροσωπία των Κομμουνιστών, που υποστηριζόταν απ΄τη Ρωσία, με αρκετή αμεροληψία κι ανθρωπιά ώστε να προσφέρει στον αναγνώστη μια διάφανη εικόνα του πολέμου και του πολιτικού χάους που ονομαζόταν Δημοκρατική Ισπανία. Αυτή η έκδοση εμπεριέχει και το μεταγενέστερο δοκίμιο του Όργουελ,Αναπολώντας τον Ισπανικό Πόλεμο.

Κυριακή 2 Σεπτεμβρίου 2012

"Ubuntu"



Κομμάτι από άρθρο της Φωτεινής Τσαλίκογλου:

 "Ενας ανθρωπολόγος πρότεινε στα παιδιά μιας αφρικανικής φυλής ένα παιχνίδι: 
Τοποθέτησε ένα καλάθι γεμάτο ζουμερά φρούτα δίπλα σ' ένα δέντρο και είπε στα παιδιά ότι όποιο από αυτά φτάσει πρώτο στο καλάθι θα πάρει όλα τα φρούτα. Οταν τους έδωσε το σινιάλο για να τρέξουν, πιάστηκαν χέρι-χέρι και ξεκίνησαν να τρέχουν όλα μαζί. Υστερα κάθισαν σ' έναν κύκλο για να φάνε τα φρούτα. Οταν ρώτησε τα παιδιά γιατί το έκαναν αυτό, αφού κάποιο από αυτά θα μπορούσε να είχε καρπωθεί όλα τα φρούτα, τα παιδιά απάντησαν «Ubuntu», που σημαίνει: «Δεν μπορούμε να είμαστε χαρούμενοι αν έστω ένας από εμάς είναι στεναχωρημένος!». Η λέξη «Ubuntu» στη γλώσσα τους σημαίνει επινοώ, κατασκευάζω, συν-ενώνω κάτι σαν «Υπάρχω γιατί υπάρχουμε». Μια ανοίκεια λέξη κι ένα άγνωστο σ' εμάς, μέσα στην παγκοσμιοποιημένη, αγριεμένη, αγριευτική πραγματικότητα, παιχνίδι. Μα τι λέω; Eίναι ποτέ δυνατόν; Σας βλέπω να χαμογελάτε με το ουτοπικό της πρότασης. Με ειρωνεία και συγκατάβαση. Κι όμως, αν δεν πιστέψεις σήμερα στην ουτοπία μιας άλλης εκδοχής ζωής έχεις τελειώσει. Αν δεν εμψυχωθείς από την πίστη σε μια διαφορετική δυνατότητα ύπαρξης και συνύπαρξης μένεις αγκαλιά με το ήδη γνωστό. Κι αυτό μυρίζει σήψη, και μούχλα, και θάνατο. Και τα όνειρα πολλοί τα αγνόησαν και τα χλεύασαν, τον θάνατο ουδείς."